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sábado, 2 de agosto de 2014

FACTORES DETERMINANTES DEL CLIMA ORGANIZACIONAL



Entendemos bien el concepto de clima organizacional y de manera genérica lo identificamos como el ambiente que se vive en la empresa en un momento determinado; en donde puede resultar agradable o desagradable trabajar; o bien como la cualidad o propiedad del ambiente general, que perciben o experimentan los miembros de la organización, las que pueden ser de orden interno o externo y que influyen en su comportamiento.
Un ambiente laboral ameno, con una cultura empresarial que promueva el sentido de pertenencia y el compromiso con las tareas, será siempre una ventaja competitiva para las empresas, ya que la calidad, la productividad y el mejor desempeño de los trabajadores, tiene una relación directa con el ambiente que gira a su alrededor.
El Clima Organizacional guarda una relación directa en la determinación de la Cultura Organizacional de la empresa, entendiendo como Cultura Organizacional, el patrón general de conductas, creencias y valores compartidos por los miembros de la organización.
Las percepciones y respuestas que abarca el Clima Organizacional se originan en una gran variedad de factores, relacionados con el liderazgo y prácticas de dirección (tipos de supervisión: autoritaria, participativa, etc.); con el sistema formal y la estructura de la organización (sistema de comunicaciones, relaciones de dependencia, promociones, interacción entre sus miembros, etc.) y aspectos de tipo económico (remuneración, sistemas de incentivos, apoyo social) las que inciden en el comportamiento en el trabajo. La teoría de los profesores Litwin y Stinger, establece nueve factores que a criterio de ellos, repercuten en la generación del Clima Organizacional: estructura, responsabilidad, recompensa, desafíos, relaciones, cooperación, estándares, conflictos e identidad.
A continuación me permito realizar una breve descripción de lo que es cada uno de ellos, sin entrar en detalles, de cómo lograrlos y/o sostenerlos.
1. Estructura:
Hace referencia a la forma en que se dividen, agrupan y coordinan las actividades de las organizaciones en cuanto a las relaciones entre los diferentes niveles jerárquicos, indistintamente de la posición en el nivel. Su fundamento tiene una relación directa con la composición orgánica, plasmada en el organigrama, y que comúnmente conocemos como Estructura Organizacional. Dependiendo de la organización que asuma la empresa, para efectos de hacerla funcional será necesario establecer las normas, reglas, políticas, procedimientos, etc., que facilitan o dificultan el buen desarrollo de las actividades en la empresa, y a las que se ven enfrentados los trabajadores en el desempeño de su labor. El resultado positivo o negativo, estará dado en la medida que la organización visualice y controle el efecto sobre el ambiente laboral.
La conformación de una adecuada estructura organizacional en la empresa, facilita o dificulta el flujo de las comunicaciones, aspecto transcendental en cualquier tipo de comunidad que aspire a convivir de la mejor manera.
2. Responsabilidad.
Este aspecto necesariamente va ligado a la autonomía en la ejecución de la actividad encomendada y guarda a su vez, una estrecha relación con el tipo de supervisión que se ejerza sobre las misiones dadas a los trabajadores.
Para cada uno de nosotros, independientemente del cargo que ocupemos o del oficio que realicemos, si estamos desarrollando la actividad que nos place hacer, nuestra labor siempre será importante, manteniendo la idea de que estamos aportando un grano de arena a la organización, y esa importancia la medimos con una relación directa vinculada con el grado de autonomía asignada, los desafíos que propone la actividad y el compromiso que asumamos con los mejores resultados.
3. Recompensa:
¿Qué se recibe a cambio del esfuerzo y dedicación y ante todo de los buenos resultados obtenidos en la realización del trabajo?
Un salario justo y apropiado, acorde con la actividad desarrollada, constituye el primer incentivo en una relación laboral. Es importante no olvidar que a pesar de que el salario justo y los resultados del trabajo logren el equilibrio esperado, los humanos “reclamamos” reconocimiento adicional.
4. Desafíos:
En la medida que la organización promueva la aceptación de riesgos calculados a fin de lograr los objetivos propuestos, los desafíos ayudarán a mantener un sano clima competitivo, necesario en toda organización.
5. Relaciones:
Estas se fundamentarán en el respeto interpersonal a todo nivel, el buen trato y la cooperación, con sustento en base a la efectividad, productividad, utilidad y obediencia, todo en límites precisos, sin que se torne excesivo y llegue a dar lugar al estrés, acoso laboral (mobbing) y otros inconvenientes de este estilo.
6. Cooperación:
Está relacionado con el apoyo oportuno, con el nacimiento y mantenimiento de un espíritu de equipo en vías de lograr objetivos comunes relacionados a su vez, con los objetivos de la empresa.
7. Estándares:
Un estándar, sabemos, establece un parámetro o patrón que indica su alcance y cumplimiento. En la medida que los estándares sean fijados con sentido de racionalidad y ante todo de que puedan ser logrados sin exagerar los esfuerzos necesarios para ello, los miembros del grupo percibirán estos, con sentido de justicia o de equidad.
8. Conflicto:
 El conflicto siempre será generado por las desavenencias entre los miembros de un grupo. Este sentimiento bien podrá ser generado por motivos diferentes: relacionados con el trabajo o bien con lo social y podrá darse entre trabajadores de un mismo nivel o en la relación con jefes o superiores.
9. Identidad:
Hoy día la conocemos como Sentido de Pertenencia. Es el orgullo de pertenecer a la empresa y ser miembro activo de ella y tener la sensación de estar aportando sus esfuerzos por lograr los objetivos de la organización.
Conclusiones
Cada uno de los aspectos mencionados produce en los colaboradores diferentes tipos de percepción que inciden de manera directa en la Moral Laboral individual y la suma de todas a nivel grupal, termina conformando el clima organizacional.
Percepción del clima laboral
La percepción se define como la “sensación interior que resulta de una impresión material hecha en nuestros sentidos” y que como habíamos mencionado ya, es diferente en cada uno de los colaboradores.
La forma como se perciban cada una de los elementos que conforman la generación del Clima Organizacional en la empresa, produce en los individuos, una también variada gama de actitudes, positivas o negativas, de acuerdo a las circunstancias y a la forma como estas se evalúen. De ahí que el Clima Organizacional refleja la interacción entre características personales y organizacionales.
Las percepciones dependen en buena medida de las actividades, interacciones y otra serie de experiencias que cada miembro tenga con la Organización, y pueden tender a la determinación de creencias, mitos, conductas y valores que harán parte de la Cultura Organizacional.
La generación de un adecuado clima organizacional guarda una relación directa con la calidad del liderazgo en la empresa, lideres cercanos, que motiven, formen equipos interdisciplinarios y que les den la mayor importancia a las comunicaciones, como eje fundamental en las relaciones.
La cultura interna positiva, es esencial en la búsqueda de un clima organizacional en donde los conflictos internos apenas tienen lugar, despertando un gran compromiso con la organización, creando además una imagen de empleador destacado entre sus competidores.
Por su parte, un clima organizacional negativo, repercute directamente en los objetivos de la empresa, y por “desapercibido” que aparezca al sentir de los directivos, los expertos gerenciales concuerdan en que tarde o temprano, su influencia generará además de un mal ambiente laboral, una repercusión negativa en la satisfacción de los trabajadores, aumento de conflictos internos, disminución en la productividad, alta rotación, inadaptación, ausentismo, baja innovación o creatividad, etc., y todo ello, en el corto, mediano o largo plazo en los resultados económicos de la empresa.
Es de extrema importancia el que las empresas trabajen sobre su capital intelectual: el hombre, y aproveche las consecuencias favorables generadas por un excelente clima organizacional. Lograr en la empresa un adecuado clima organizacional necesariamente estará acompañado por las acciones de los jefes hacia sus subordinados, ajustados a las claras políticas establecidas por la empresa, a cómo se den las comunicaciones, se apliquen los programas de capacitación, a una retribución justa, etc.
Siempre resultará difícil, el que la dirección de la empresa, por mera observación, pueda hacerse a un concepto centrado de lo que acontece en la empresa y que pudiera estar repercutiendo de una u otra manera en el clima organizacional.
El clima organizacional resulta ser un aspecto sumamente complejo a raíz de la dinámica de la organización, del entorno y de los factores humanos intervinientes.
Medición del clima laboral
Las organizaciones requieren contar con mecanismos de medición periódica de su Clima Organizacional que está ligado con la motivación del personal y con los resultados esperados por la empresa en sus actividades del día a día.
Es de importancia extrema, el que podamos conocer a ciencia cierta la calidad de clima organizacional de nuestra empresa y de hecho vital, el que apliquemos algún tipo de herramienta, para lograr los resultados que esperamos en nuestra intención de medida.
El lograr una calificación para el clima organizacional en nuestra empresa, nos permitirá conocer si la idiosincrasia y las prácticas de la empresa tienen una percepción positiva o negativa en los colaboradores, si se consideran a sí mismos como espectadores apáticos o parte activa de los procesos organizacionales.
Numerosos estudios han indicado que el clima organizacional puede hacer la diferencia entre una empresa de buen desempeño y otra de bajo desempeño.
La medición del clima organizacional se suele adelantar mediante encuestas directas, aplicadas a los trabajadores de una organización, o de alguna área de ella, con la intención de medir aspectos preestablecidos de manera específica, que obviamente estarán ligados de manera directa con la situación particular de cada empresa.
Generalmente las encuestas apuntan a aspectos relacionados con los colaboradores, como individuos pensantes y actuantes y a los resultados esperados por la empresa de una u otra manera, relacionados con las actuaciones de los trabajadores.
La calidad de las encuestas, la forma como se aplique la herramienta y la oportunidad para lograr los mejores resultados en su aplicación, son aspectos muy importantes a tener en cuenta.
Finalmente, los resultados obtenidos en la medición, una vez analizados y debidamente ponderados, deben conducir a un plan de acción que tienda a corregir las situaciones consideradas problemas o que pudieran ser en cierto grado causante de malestar emocional y comportamental en los trabajadores.


sábado, 12 de julio de 2014

VALORES EMPRESARIALES

Los valores de una empresa son cualidades, principios o creencias que una empresa posee y que guían u orientan las decisiones, acciones y conductas de sus miembros.
Establecer los valores de una empresa nos permite guiar u orientar las decisiones, acciones y conductas de los trabajadores en función de éstos y así, por ejemplo, hacerles saber qué deben priorizar al momento de tomar una decisión, crear un producto o tratar con un cliente.
Pero además de ello, establecer los valores de una empresa nos permite darle una identidad y personalidad, cimentar las bases para su cultura, inspirar y motivar a los trabajadores, y proyectar una imagen positiva ante los trabajadores, proveedores, público y comunidad.
Es por estas razones que los valores de una empresa no solo deben ser del conocimiento de los trabajadores, proveedores, público y comunidad, sino que también se deben hacérseles recordar constantemente.
Los valores suelen enlistarse junto a la declaración de la misión de la empresa, e incluso dentro de ésta, aunque también es común encontrar empresas que enlistan sus valores de manera independiente en una declaración de valores.
Algunos lugares en donde las empresas suelen publicar la declaración de sus valores son los murales ubicados dentro de sus instalaciones, sus reportes o documentos internos, sus planes de negocios, su página web, y su material publicitario tal como folletos y tarjetas.
Los valores de una empresa suelen corresponder a los valores del dueño o los dueños de ésta, por lo que para definir los valores de nuestra empresa podríamos empezar por identificar los valores que tengamos y que nos gustaría que también tuviera nuestra empresa.
Para identificar nuestros valores, podríamos hacernos las siguientes preguntas:
  • ¿Qué principios, creencias o filosofía sostienen nuestras decisiones o acciones diarias?
  • ¿Qué cualidades son las que más admiramos en otras personas?
  • ¿Qué motivaciones elevadas hay detrás de nuestra misión o propósito en la vida?
  • ¿Qué es lo que más valoramos al momento de tratar a nuestros a trabajadores o atender a nuestros clientes?
Para definir los valores de nuestra empresa también podríamos convocar a los miembros de nuestro equipo directivo y/o a nuestros principales trabajadores, y preguntarles cuáles consideran que son los valores que posee nuestra empresa o cuáles consideran que debería poseer.
Lo recomendable es hacer primero una preselección de unos 8 a 10 valores, y luego descartar aquellos que consideremos que no permanecerían en nuestra empresa con el pasar de los años, y que no estén alineados con la misión de ésta, hasta quedarnos con unos 5 a 7 valores (un número mayor podría hacernos perder enfoque y credibilidad).
Algunos valores que las empresas suelen declarar como propios y que podemos tomar como referencia para definir los de nuestra empresa son:
  • Innovación: hace referencia a la búsqueda de la innovación constante en productos, servicios o procesos.
  • Calidad: hace referencia a la prioridad que se le da a la calidad en los productos, servicios o procesos.
  • Servicio al cliente: hace referencia a la prioridad que se le da al buen servicio al cliente, al trato amable, a la rapidez en la atención, etc.
  • Honestidad: hace referencia a la importancia que se le da a la honestidad, ya sea al momento de hacer publicidad, vender un producto, atender al cliente, etc.
  • Desarrollo de los trabajadores: hace referencia a la preocupación por el desarrollo profesional de los trabajadores, por brindarles oportunidades de ascenso, buenas condiciones laborales, etc.
  • Responsabilidad social: hace referencia a la preocupación por el bienestar social, el desarrollo de la comunidad, el cuidado del medio ambiente, etc.
  • Trabajo en equipo: hace referencia a la prioridad que se le da al trabajo en equipo antes que al trabajo individual.
  • Búsqueda de la excelencia: hace referencia a la búsqueda de la excelencia en el diseño de productos, la atención al cliente, la creación de procesos, etc.
Para finalizar, a modo de ejemplo y también como referencia, veamos la declaración de valores de la empresa de tecnología Hewlett-Packard:
  • Pasión por los clientes: ponemos a nuestros clientes en primer lugar en todo lo que hacemos.
  • Confianza y respeto hacia los demás: trabajamos juntos para crear una cultura de inclusión basada en la confianza, el respeto y la dignidad para todos.
  • Logros y contribución: nos esforzamos por alcanzar la excelencia en todo lo que hacemos. La contribución de cada persona es fundamental para nuestro éxito.
  • Resultados a través del trabajo en equipo: colaboramos con eficacia, siempre en busca de formas más eficientes de servir a nuestros clientes.
  • Rapidez y agilidad: somos ingeniosos y flexibles, y obtenemos resultados con mayor rapidez que nuestros competidores.
  • Innovación significativa: somos una empresa de tecnología que inventa lo útil y lo significativo.
  • Integridad absoluta: somos transparentes, honestos y directos en nuestros tratos.

jueves, 3 de julio de 2014

ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO, PLURALISMO EPISTEMOLÓGICO Y ¿DESCOLONIALIZACION?



Paul Feyerabend, en su denominada teoría del anarquismo del conocimiento, afirma que las diferentes metodologías de la ciencia no han proporcionado reglas adecuadas para guiar las actividades de los científicos, y plantea “la idea de que la ciencia puede y debe actuar  de acuerdo con reglas universales, es tan poco realista como perniciosa”, ya que implica una visión simplista del talento del ser humano, la deshumanización para la obtención de cualificación profesional, el pasar por alto las condiciones físicas e históricas que influyen en el cambio científico.
En este sentido, para Feyerabend “la ciencia es una empresa esencialmente anarquista; el anarquismo teórico es más humanista y más adecuado para estimular el progreso que sus alternativas basadas en la ley y el orden”, es decir, dicha teoría permitiría contribuir a la ciencia, haciéndola más creativa e innovadora, despojándola de reglas y dogmas que limitan la actividad científica.
El anarquismo epistemológico se constituye, por tanto, en una crítica a los procedimientos de producción del conocimiento científico, de tipo reduccionistas y presentados como hechos inmutables ante los cambios históricos, planteando como alternativa del principio del “todo vale”, que apunta a la idea de que todos los procedimientos son posibles de seguirse por el científico en la búsqueda de sus resultados.
Cabe aclarar en este punto que el anarquismo epistemológico, no implica de ninguna manera el desarrollar procesos de investigación que aporten a la ciencia, con procedimientos poco ortodoxos y cargados de una alta dosis de subjetividad, como el “empleo de una bola de cristal, lanzamiento de hojas de coca, interpretación de las cartas del tarot, entre otros”, más por el contrario, afirma que la ciencia es un proceso inconcluso, que continuamente se complementa, redefine en función al contexto, por tanto, existen diferentes reglas empíricas que ayudan al investigador, el cual debe examinarlas a objeto de determinar su utilidad. Es así que el autor no propone la anulación de toda metodología, sugiere que todos los métodos son útiles y cuentan con un propósito definido, pero no existe un único método que se pueda aplicar de manera válida para el estudio de cualquier tipo de fenómenos, por lo que la ciencia no es construida únicamente con un método.


Particularmente considero que Feyerabend, desafía a los filósofos racionalistas y empiristas, al plantear un pluralismo epistemológico, donde “la proliferación de teorías es beneficiosa para la ciencia, mientras que la uniformidad debilita su poder crítico y pone en peligro el desarrollo del individuo” (Feyerabend, 2000). Dicho pluralismo está constituido por multiplicidad de métodos, toma en cuenta factores culturales, históricos y subjetivos; así como elementos ético-políticos.
La teoría de Feyerabend, es sumamente interesante más aún en el contexto social, político, educativo y económico actual, donde se debate sobre la descolonización y dialogo de saberes, donde se critica a las instituciones de educación superior el asumir paradigmas eurocéntricos y se les exige rescatar saberes ancestrales. Al respecto, filósofos como Boaventura de Sousa Santos, Walsh, Mignolo, entre otros, plantean como propuesta latinoamericana la “liberación epistemológica”, que permita un dialogo pluralista entre los saberes occidentales y locales.
Personalmente considero, que Feyerabend es un importante autor que contribuye a la  corriente antes citada, ya que al criticar una visión epistemológica hegemónica, propicia el pluralismo epistemológico, como una visión más amplia estudiar la filosofía de la ciencia.
Con relación al tema de la descolonialización y dialogo de saberes, algunos autores como Mazzorco (2010), plantean ciertas interrogantes, ¿Cómo es posible un dialogo de saberes sin la subordinación al pensamiento dominante? ¿Cómo crear un conocimiento local que no esté contaminado por la visión de mundo eurocéntrica que ha colonizado nuestro ser y nuestro saber? ¿Cómo interpretar nuestra realidad con los anteojos conceptuales que nos colocó el colonizador, es decir, con los mismos códigos provenientes del saber hegemónico?
Si bien Feyerabend no responde de manera directa a las preguntas antes formuladas, desarrolla el instrumento que posibilitaría operacionalizar su respuesta, mediante la  propuesta de una epistemología anarquista que se constituye definitivamente en una manera de estudiar y representar de manera diferente a la sociedad, sus relaciones entre saber/poder y la posibilidad de un diálogo entre saberes y subjetividades alternas.
Para concluir es preciso indicar, que para la construcción de la ciencia es necesario amplitud y tolerancia, comprendiendo los diferentes enfoques epistemológicos, como planteamientos que permiten comprender los fenómenos pero que también tienen limitaciones y que al mismo tiempo pueden ser complementarios y complementados, según el contexto y las condiciones que circunden al proceso de investigación.

martes, 1 de julio de 2014

MISIONES DE LA UNIVERSIDAD: Entre la exigencia de cambio de paradigma epistemológico y de-colonización



Las universidades deben cumplir tres funciones fundamentales  transmitir conocimientos, generar conocimientos y transferir conocimientos. Es decir, además de formar profesionales de calidad, es preciso desarrollar procesos de investigación cuyos resultados sean pertinentes a las demandas del entorno socioeconómico, los cuales serán transferidos a diferentes sectores de la sociedad a  través de procesos de divulgación o comunicación de resultados, asistencia técnica, convenios, entre otros.
Lamentablemente, en la mayoría de las universidades no se cumple a cabalidad ninguna de las funciones anteriores, por ejemplo: El proceso docente educativo no se desarrolla con estándares de calidad, produciendo una disminución del nivel de exigencia académica que debe caracterizar a la educación superior. Peor aún, durante el proceso de enseñanza aprendizaje se reproducen únicamente los conocimientos de contextos externos a  nuestra realidad, contribuyendo así a reforzar la herencia cultural hegemónica de los paradigmas occidentales eurocéntricos, que generan un desprecio por lo etnocéntrico y la idolatría del conocimiento externo ajeno a nuestro contexto histórico, económico, cultural y social, produciéndose en este sentido una forma de violencia epistémica. La escasa producción científica, es una de las causas de lo anterior, ya que los docentes se han convertido en su  mayoría, en simples reproductores de conocimiento y no productores de conocimiento. Respecto a los procesos de investigación que se desarrollan en las instituciones de educación superior, es preciso indicar que estos siguen paradigmas occidentales, para resolver y entender problemas locales. Por tanto, es fundamental asumir un pluralismo epistemológico  que posibilite  un dialogo de saberes entre lo local y lo global, con el fin de comprender y solucionar nuestros problemas sin dejar de lado nuestro contexto. La labor de extensión universitaria no debe entenderse como una labor asistencialista donde la universidad suple el papel del estado, sino debe ser desarrollada como la transferencia de conocimientos, donde las instituciones de educación superior coadyuven al desarrollo socioeconómico con resultados de investigación pertinentes que satisfagan el encargo social.
Entonces,  aquí cabe formularse las siguientes preguntas ¿Por qué no se cumplen las misiones de la universidad?   ¿Por qué diferentes sectores exigen a la universidad su descolonización? ¿Qué se debe hacer frente a ello?  Con relación a la primera interrogante, se puede  decir que las universidades bolivianas, han sido creadas con un enfoque eurocéntrico, donde principalmente se reproducen y trasmiten conocimientos, a su vez  la escasa investigación que se desarrolla contribuye a la violencia epistemológica reinante.
Respecto a la segunda interrogante, cuando se habla de descolonizar la universidad,  tanto docentes como estudiantes tienen la percepción generalizada, además errónea, de que se eliminará toda forma de conocimiento occidental y volveremos a un punto donde se “inventará nuevamente el idioma y la escritura” y se reemplazarán a los docentes por “amautas”, lo cual es absolutamente falso. Al respecto el estado demanda la descolonización de la educación universitaria en el entendido de que la misma debe ser más pertinente, rescatar los saberes locales, para traducirlos en conocimientos científicos, que contribuyan a no solo a acrecentar el acervo científico, y desde el punto de vista pragmático, que sean de utilidad y resuelvan problemas de diferente índole. Desafortunadamente  la descolonización se  concibe por parte de algunos sectores como una especie de revancha hacia el mundo académico que no los tomo en cuenta, aspecto que considero muy peligroso.
Con relación a la tercera interrogante, es fundamental que las universidades cambien de paradigma y emprendan una liberación epistemológica, donde la ciencia occidental y los saberes locales, sean complementarios y complementados, para ello es imprescindible el desarrollo de procesos de investigación científica, caracterizados por su pluralismo metodológico, cuyo resultados permitan analizar la realidad de manera integral, rescatar saberes tradicionales, proponer soluciones, enfoques metodológicos, entre otros conocimientos. Los cuales indudablemente deben ser transmitidos en los procesos de enseñanza aprendizaje donde se harán evidente la importancia tanto de lo local como global.